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蝴蝶媒 立即阅读

作者：【清】南岳道人    阅读：4885    收藏：1

一名《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶缘》，全书四卷十六回。题“南岳道人编”、“青溪醉客评”，别题“步月主人订”。编者与评、订者生平均不详。《蝴蝶媒》现存各早期刊本均不标刊行年代。日本宝历甲戌（1754，清乾隆十九年）刊《舶载书目》著录此书，据此知《蝴蝶媒》初刊不晚于乾隆初年。由一只蝴蝶引出一场奇缘，演绎一出才子佳人《蝴蝶缘》。虽然此处语言无奇特之处，主旨无思想高度，人物性格塑造也不饱满，看似大圆满的结局，在当时甚至现在并不现实，但故事还是值得一读。书每回前都有一阙词，文中也有不少诗，属清代孤本小说。

聚仙亭 立即阅读

作者：【清】佚名    阅读：4873    收藏：1

神魔志怪小说，主叙明永乐年间秀才谢廷遇狐精及蜈蚣、蜘蛛、蝎子、红蟒、壁虎五毒事。话说大明永乐年间，江南淮安府盐城县，城内竹车桥旁居住一位相公，姓谢名廷，表字白春。父名谢顺卿，乃是两榜出身，在朝为官，官居翰林院学士之职。夫人张氏，并无三男二女，单生这谢白春相公一人。未及几年，父母竟自相继亡故，抛下巨万家私产业。在这盐城县数他为第一的财主。谢白春年方一十九岁，生得美如冠玉，貌似潘安，才同子建，尚在鳏居，并未婚娶。在家内掌执家务者有乳母，管理外面事务、一应田地房产，有乳公谢纯掌管。

幽明录 立即阅读

作者：【南朝】刘义庆    阅读：4853    收藏：1

亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷，原书已散佚。鲁迅《古小说钩沉》辑集佚文 260多条。所记都是神鬼怪异故事﹐与《搜神记》同为志怪小说的代表作。书中如刘晨阮肇入天台山遇仙女的故事曾广为流传﹐庞阿与石氏女魂相遇故事和唐人《离魂记》的情节相似﹐广平太守徐玄方女复活故事即《牡丹亭》本事的雏型。《幽明录》与作者所编《世说新语》相似﹐也是根据前人旧说纂辑而成﹐不是个人创作﹐所以有不少与《列异传》《搜神记》《搜神后记》相同的故事。唐人编纂《晋书》时亦曾采取其中的资料。

周作人文集之追怀故人 立即阅读

作者：周作人    阅读：4823    收藏：0

周作人文集之追怀故人，收录了周作人的西山小品、爱罗先珂君、初恋、娱园、有岛武郎、若子的病、唁辞、偶感（选录）、关于失恋、志摩纪念、半农纪念、与谢野先生纪念、关于鲁迅、记太炎先生 学梵文事、关于范爱农、玄同纪念、怀废名、武者先生和我、岛崎藤村先生、记杜逢辰君的事等二十余篇作品。

拳王 立即阅读

作者：还珠楼主    阅读：4820    收藏：1

豫西四五月的天气比较炎热，常下大雨。靠近汝南府一带，地势较低，雨水一大，常时淹没田野，附近河川再要决口，往往数十百里都成泽国。道路之上泥泞甚深，加上大车往来，所留辙迹纵横交错，最深之处竟达尺许以上，无论车马步行，遇到这等天气都是烦恼已极，加上土匪刀客常有出没，稍有灾荒发生，往来行旅便视为畏途。最难走是，只要接连下上几天大雨，立时东一片西一片都是深深浅浅的水荡。索性一片平川也好，偏有不少坡陀起伏，有的地方深达一两丈，有的却又浅只尺许数寸不等，一眼望过去，千顷汪洋接连不断，到处都是这类浑浊的黄水泛滥，船是无法通行，来往的人，不是踏着极深的污泥，便是涉水而过。

京华碧血录 立即阅读

作者：林纾    阅读：4817    收藏：0

原名《庚辛剑腥录》，后更今名，民国二年（1913年）北京平报社印行。署冷红生著，此乃林纾别号也。原名《庚辛剑腥录》，后更今名，民国二年（1913年）北京平报社印行。署冷红生著，此乃林纾别号也。《京华碧血录》一书，在近代反映庚子事变的小说中，思想内容是比较进步的。作品在写作技巧上，完全摆脱了章回小说传统，而学习外国小说的表达技巧，只分章，而无回目。在叙述、结构上均具现代色彩，惟语言仍具古文风范。

先拨志始 立即阅读

作者：【明】文秉    阅读：4786    收藏：0

又写做《先揆志始》或《先跋志始》，二卷（浙江巡抚采进本），明朝时期文秉所撰的一本笔记。里面保存了一些史料，其内容对补充明朝末年的史实有着重要的参考价值。《江南通志》作六卷，《四库全书》作二卷。二卷本首尾无缺，或因卷数有分合之别。记明末遗事，上卷起万历，终天启四年(1624);下卷起天启五年，终崇祯二年(1629)。对妖书和梃击、红丸、移宫三案，以及魏忠贤乱政、崇祯帝钦定逆案之类，无不详载。全文载录《忧危竑议》、《续忧危竑议》、《东林点将录》及《钦定逆案》等。书名取自《诗经》“枝叶未有害，本实先拨”之意，即推究明代灭亡，萌于惨戮群贤之故。

杜子春 立即阅读

作者：芥川龙之介    译者：MIYA    阅读：4747    收藏：0

芥川龙之介的小说《杜子春》是从中国唐代的同名故事取材而来的。唐代小说《杜子春传》是郑还古所著的神仙小说，是反映封建时代的制约的说教小说。芥川的《杜子春》写于1920年，是对孩子具有教育意义的童话。比较之下，两篇小说的写作表现方法和想要表达的主题都有很大的不同。芥川以原作为基础，加入了日本的现实情况和自己的认识、挖掘出了新的意味，得出了与原着有完全不同的结论。在芥川所写的《杜子春》中，有很多的场景都与原着不同，这不仅与芥川的家庭背景有关系，还与《杜子春》的体裁和作者的人生态度有关。

鬼 立即阅读

作者：叶紫    阅读：4720    收藏：0

关于迷信，我不知道和母亲争论多少次了。我照书本子上告诉她说：“妈妈，一切的神和菩萨，耶稣和上帝……都是没有的。人——就是万能！而且人死了就什么都完了，没有鬼也没有灵魂……”我为了使她更加明白起见，还引用了许多科学上的证明，分条逐项地解释给她听。然而，什么都没有用。她老是带着忧伤的调子，用了几乎是生气似的声音，嚷着她那陷进去了，昏黄的眼睛，说：“讲到上帝和耶稣，我知道——是没有的。至于菩萨呢，我敬了一辈子了。我亲眼看见过许多许多……在夜里，菩萨常常来告诉我的吉凶祸福！

大学 立即阅读

作者：【春秋】曾子    阅读：4712    收藏：0

本书是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。