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咖啡店

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作者:庐隐    阅读:5260    收藏:0

庐隐的散文集,收其所作散文十三篇,包括《咖啡店》《庙会》《樱花树头》《那个怯弱的女人》《夏的歌颂》《给我的小鸟儿们》《异国秋思》等,其中有十篇是东京小品文,这十篇涉及到日本岛国的各个角落,如风土人情、宗教信仰、社会生活等。《咖啡店》描写“几个为衣食而奋斗的女郎”为招揽顾客而卖弄风情;《庙会》介绍了日本的一些善男信女们的“虔信诚心”;《沐浴》以一种趣味的心里叙述日本人沐浴的习俗。其散文形式自由活泼,富有生活情趣。

呼兰河传

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作者:萧红    阅读:5256    收藏:1

中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童话故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。文本中的“呼兰河”,它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河,而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

读诗偶得

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作者:庐隐    阅读:5225    收藏:0

庐隐作品精选集,收录了庐隐的作品:读诗偶得,文学与革命,创作的我见,我的创作经验,文学家的使命,小说的小经验,著作家应有的修养,研究文学的方法 ,近世戏剧的新倾向绪论,整理旧文学与创造新文学,中国小说史略,云端一白鹤,祝《晨报》第三周的纪念,秋别,寂寞,英雄泪,弱者之呼声,新村底理想与人生底价值,郭君梦良行状。

艳异编续集

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作者:【明】汤若士    阅读:5215    收藏:1

原名《玉茗堂批评续艳异编》,明天启年间刻本。十九卷,分十八部。为《艳异编》之续编。选录作品并不限定文体和文学性,稍显驳杂,以香艳、灵异等故事为主要内容,而续集灵异居多。题汤若士(显祖)评。《艳异编》之汤显祖(1550~1616)评选本叙中有戊午纪年,戊午为万历四十六(1618)年,汤显祖已于前二年病逝,此叙应为假托,而本书又是续书,假托汤显祖之名,应无疑义。又,《艳异编》所选之作品大致保持原貌,而本书是其精选修订本,曾经单行,对作品改动颇多,由此推知,正续两编显非出自一人之手。

宛如约

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作者:【清】惜花主人    阅读:5214    收藏:0

全称《才美巧相逢宛如约》,醉月山居刊行,北京图书馆藏。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者林辰谓,此书“一名《如意缘》、《银如意》、撰人真实姓名不详”。光绪二十五年(1899)上海卫纪书局又有石印本,改题《绘图说本银如意》,有光绪二十五年己亥暮春吴县卧读生序。本书讲述赵宛子、赵如子和司空约的婚姻事,因名之《宛如约》,即自每一人名字中取一字组成,又寓才子相逢之巧如事前相约一般。

孝经

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作者:【战国】孔子及其弟子    阅读:5201    收藏:0

中国古代儒家的伦理著作。儒家十三经之一。传说是孔子作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝,注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。《孝经》以孝为中心,比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范,“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”指出孝是诸德之本,认为“人之行,莫大于孝”,国君可以用孝治理国家,臣民能够用孝立身理家。

短裤党

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作者:蒋光慈    阅读:5200    收藏:0

1927年蒋光慈为纪念上海工人武装起义创作了中篇小说《短裤党》,小说中的人物形象的塑造一直饱受争论。中篇小说。1927年2月,上海工人阶级举行武装起义,许多同志英勇牺牲。领导干部杨直夫、史兆炎总结失败教训,积极准备,等待时机。3月21日,在共产党领导下,几十万工人举行罢工,接着又举行第三次武装起义,终于取得了胜利。是现代文学史上第一部表现中国共产党领导工人武装斗争的小说。然而,在当时的黑暗世道,《短裤党》刚出版,便即遭国民党反动当局的忌恨和敌视。

第六病室

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作者:〔俄〕契诃夫    译者:汝龙    阅读:5185    收藏:0

俄国作家契诃夫创作的中篇小说。这部小说没有众多的人物。没有复杂紧张的情节。以一间病窒为主要场景,以一对知识分子为主人公,以他们的争论作为主要情节,却揭示了深刻的主题思想。《第六病室》揭露了沙皇俄国像监狱一般阴森可怕,批判了不以暴力抗恶的主张。小说有意让人物活动在病室这个有限的空间里,暗示第六病室就是俄罗斯大监狱的缩影,而这里的“病人”则代表着全体受苦受难的俄罗斯下层人民。

赛查·皮罗多盛衰记

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作者:〔法〕巴尔扎克    译者:傅雷    阅读:5180    收藏:0

一个在各方面看来都平凡的花粉商,因为抱着可笑的野心,在兴旺发达的高峰上急转直下,一变而为倾家荡产的穷光蛋;但是“绝顶诚实”的德性和补赎罪过的努力,使他的苦难染上一些殉道的光彩。黄金时代原是他倒楣的起点,而最后胜利来到的时候,他的生命也到了终局。这么一来,本来不容易引起读者兴趣的皮罗多,终究在《人间喜剧》的舞台上成为久经考验,至今还未过时的重要角色之一。作品不单是带有历史意义的商业小说,而且还是一幅极有风趣的布尔乔亚风俗画。

金石缘

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作者:【清】不题撰人    阅读:5175    收藏:1

全书二十四回,有清代咸丰年间文粹堂刊本。书中不题撰人,序暑“静恬主人戏题”,总评署“省斋主人重录”。然作序、评者同作者一样,其真实姓名和生平皆无可考。《金石缘》在清代初禁毁,大致有二个原因:一是书中暴露了封建社会的一些黑暗弊端,揭露了统治者的丑恶行径,故当权者怕引起人们联想,于现实政权不利;二是作者在序中过于夸大小说的作用,竟说“则是书充于《太上感应篇》读也可。”然《太上感应篇》是清世祖奉为圭臬的著作,称《金石缘》同于此书,则被视为“大逆不道”,故遭禁毁势在必然。