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鬼

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作者:叶紫    阅读:4736    收藏:0

关于迷信,我不知道和母亲争论多少次了。我照书本子上告诉她说:“妈妈,一切的神和菩萨,耶稣和上帝……都是没有的。人——就是万能!而且人死了就什么都完了,没有鬼也没有灵魂……”我为了使她更加明白起见,还引用了许多科学上的证明,分条逐项地解释给她听。然而,什么都没有用。她老是带着忧伤的调子,用了几乎是生气似的声音,嚷着她那陷进去了,昏黄的眼睛,说:“讲到上帝和耶稣,我知道——是没有的。至于菩萨呢,我敬了一辈子了。我亲眼看见过许多许多……在夜里,菩萨常常来告诉我的吉凶祸福!

铁剑红颜

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作者:古龙(伪作)    阅读:4735    收藏:0

午夜,寒风如刀。一个陌生人,带着一个狭长的皮袋,登上了八仙楼。八仙楼是一个气派豪花,富丽堂皇的地方。这里有名茶。此地有醇酒。八仙楼的菜肴,也是这个城里最著名的。当然,它每一种酒菜的订价,也是最昂贵的。但它仍然是生意最兴旺的酒家。虽然,现在已很晚了,但八仙楼上,仍然还有不少客人。他们大多数都有了点醉意。酒意最浓的,是城西镇英镖局总镖头,“大刀神雕”濮阳胜。今天他实在很高兴。因为他的同胞弟弟濮阳玉,已学艺满师,下山回到自己的家乡。濮阳胜活到现在五十岁,就只有这么一个亲人。

给予者

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作者:丘东平    阅读:4711    收藏:0

芦沟桥的枪声揭起了中华民族全面抗日战争,丘东平投身到救亡活动中,他的创作也集中到反映抗战。这一阶段前期的作品主要反映国民党军队的抗日斗争。首先是《给予者》(集体创作,东平执笔),这是丘东平抗战初期写的第一个长篇小说,通过一个从平民到士兵到连长的黄伯祥的经历,反映了爱国军人保家卫国强烈的民族情绪,也揭示了旧军队内部的黑暗和抗战中经受的洗炼。作者有感于某大学女教授捐款给政府,由报馆转交,以获得爱国名声,塑造的黄伯祥是一个不求索取,连亲人也奉献了的“给予者”形象。

济公活佛传奇录

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作者:【清】天花藏主人    阅读:4674    收藏:1

济公生于南宋绍兴十八年(公元1148年),卒于嘉定二年(公元1209年),原名李修元,法名道济,南宋高僧,台山永宁村人,是当时天台临海都 尉李文和的远房孙。他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似疯颠,初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,举止似痴若狂,是一位学问渊博、行善积德的得道高僧,被列为禅宗第五十祖,杨岐派第六祖,撰有《镌峰语录》10卷,还有很多诗作,主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术,为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平,息人之净,救人之命。

鬼神传

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作者:【清】不题撰人    阅读:4632    收藏:1

又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》,清代小说。丹柱堂刊本。四卷十八回。此书无序跋,实系一短篇小说集。《阴阳显报水鬼升城隍全传》,作者不题撰人。此书尚有咸丰九年(1859)富经堂刊本,藏伦敦大英图书馆。孙楷第《中国通俗小说书目》中著录广东坊刊本,阿英藏有丹桂堂刊本。此本据北京首都图书馆所藏咸丰七年(1857)刊本影印。全书内容描写义神义鬼助善惩恶,均演述因果报应的故事,末三回出自《古今小说》卷十“滕大尹鬼断家私”。故事情节虽不甚曲折,但伸张正气,寓理其中,读之快慰人心。

无名高地有了名

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作者:老舍    阅读:4629    收藏:0

一九五三年十月,老舍随同第三届赴朝慰问团去到朝鲜。《无名高地有了名》描写抗美援朝时期“老秃山”战斗的过程,讲述了抗美援朝时期伟大的祖国军人保卫祖国在极其艰苦的条件下战斗的光辉历程。

柳湖侠隐

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作者:还珠楼主    阅读:4590    收藏:1

本书是还珠楼主的一部品质上乘的武侠小说,情节曲折动人,跌宕起伏,屠龙之手一出,看官欲罢不能。小说主要简述了滇南盘江下游哀牢山附近,有一大片湖荡,世人称为柳湖。在这里,隐姓埋名的赵霖和龙巧姑因为种种原因重出江湖,后来二人重回柳湖结为夫妻,与王谨一同入山修炼,三人皆成散仙。

烟云

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作者:茅盾    阅读:4583    收藏:0

凡是公务员,都盼望星期六早早来到。铁路局公务员的陶祖泰却是例外。天气太好。办公厅窗外一丛盛开的夹竹桃在和风中点头,自然是朝窗里的专等“下班”铃响的公务员们,陶祖泰也在内。温和的天气,笑开了的夹竹桃,都是大公无私的,然而陶祖泰觉得夹竹桃只对他一人点头,而且这点头是嘲笑的意味。离开“下班”钟点大约二十多分,科长先走了,办公厅里就紧张起来:收拾公文,开了又关了抽屉,穿大褂,找帽子,摸出表来看了一遍又一遍,打电话约朋友,低声(夹着短促的笑音)商量着吃馆子呢还是看电影,——个个人都为“周末”而兴奋,只有陶祖泰惘然坐在那里,为了“周末”而烦恼。

火

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作者:叶紫    阅读:4569    收藏:0

何八爷的脸色白得象烧过了的钱纸灰,八字眉毛紧紧地蹙着,嘴唇和脸色一样,闭得牢牢的,只看见一条线缝。拖着鞋子,双手抱住一根水烟袋,在房中来回地踱着。烟袋里的水咕咚咕咚地响,青烟从鼻孔里钻出来,打了一个翻身,便轻轻地向空间飞散。天黑得怕人,快要到中秋了,连一颗星星都看不见,房间里只有烟榻上点着一盏小青油灯,黄豆子样大,一跳一跳的。户外四围都沉静了,偶然有一两声狗儿的吠叫,尖锐地钻进到人们的心坎里。多么不耐烦哟!那外面的狗儿吠声,简直有些象不祥之兆。

吴子兵法

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作者:【战国】吴起    阅读:4569    收藏:1

中国古代著名军事著作,《武经七书》之一,是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作,相传为战国时著名兵学家吴起所作,战国末年即已流传。该书在长期流传过程中为后人所整理和删补,有些篇目和内容有所亡佚,现仅存《图国〉、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇,远非全璧。《吴子》是在封建制度确立后,战争和军事思想有了显著发展的历史条件下产生的,主要论述了战争观问题。该篇既反对持众好战,也反对重修德而废弛武备。主张“内修文德,外治武备”,把政治和军事紧密结合起来,所谓“文德”,就是“道、义、礼、仁”,并以此治理军队和民众。