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吴江雪

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作者:【清】佩衡子    阅读:11063    收藏:0

明末清初才子佳人小说。4卷,20回。题佩蘅子撰。郑振铎等前辈认为是明代作品,列为最早的才子佳人小说。今人考证是清代作品。小说写苏州秀才江潮与才女吴媛遇合的故事。江潮到支硎山还原,与吴媛一见钟情。在雪婆的帮助下,二人暗换信物并赠诗而别。后来有小人丘石公从中破坏,被雪婆与吴媛识破;尚书公子与平远侯公子求婚,也被雪婆与吴媛力争辞却。几经磨难之后,江潮得中探花,又辞却天子赐婚,归娶吴媛。雪婆则在二人成婚之后洒然相别而去。《吴江雪》的书名是连缀吴媛、江潮、雪婆三人姓名而成。小说所塑造的侠心义胆、助人为乐的媒婆——雪婆的形象新颖别致,在历史上并不多见。

女仙外史

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作者:【清】吕熊    阅读:45048    收藏:0

《女仙外史》全称《新刻逸田叟女仙外史大奇书》。属于神魔小说,又将历史人物纳于其中,富于传奇色彩。此书约成于康熙四十二年(1703),梓行于康熙五十年(1711)。清政府因其中有一些"淫亵书",把它划入淫书之列;故被列入禁毁之书。《女仙外史》全书100回,叙明代永乐年间山东蒲台县农民起义领袖唐赛儿事。选材命意有其新异之处,但大旨在于声讨朱棣篡位,而将农民起义仍复纳入封建正统轨道之内,且又将唐赛儿反抗朱棣的斗争,归结为嫦娥与天狼星的夙怨。至於将魔﹑仙﹑佛并称三教,间以仙灵幻化,称兵斗法,则又堕入明代神魔小说旧套,文笔亦不见佳。

梦中缘

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作者:【清】李修行    阅读:21719    收藏:0

《梦中缘》又名《梦中五美缘》,是清代中篇白话才子佳人小说,作者是李修行,共十五回。明末清初出现了一批以青年男女婚姻恋爱为主题的章回体小说,被系统地称为“才子佳人小说”,其中,《梦中缘》就是一部具有较高思想性和艺术价值的代表作品,出自康熙进士、阳信人李修行之手。《梦中缘》的成书大约在清康熙末至雍正初年,但在此后一百余年间似无刻本传世,至光绪十一年(1885)始有莲溪氏作序的刻本出现。小说叙述吴瑞生与五位美人的姻缘故事,格调不高,而于明末社会人情世态,刻画逼真生动,颇有可取。

岭南逸史

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作者:【清】花溪逸士    阅读:11863    收藏:0

《岭南逸史》二十八回,花溪逸士编次,叙黄逢玉与四位各具才情的女子(其中两位是瑶民)悲欢离合故事,内容上不出于岭南风情人物,故名之“岭南”“逸史”。其值得赞赏之处,是对瑶人反抗斗争的颂扬与同情。历来瑶人起事与官府镇压的记载,不绝于书,称为“瑶贼”、“瑶匪”,动辄斩首数万,惨状透于纸间。作者能在一定程度上抛开传统偏见,大胆地描写瑶人的智慧、勇气,并指出社会上真正的强盗是以缩朒为代表的官吏,这一点确是难能可贵的,为同期小说不多见。

金莲仙史

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作者:【清】潘昶    阅读:12970    收藏:0

《金莲仙始》是演绎全真教有关人物史迹的章回体小说。小说共二十四卷,叙述了南宋咸阳人王重阳遇钟离权、吕洞宾二仙点化后,在陕西省户县祖庵镇修“活死人墓”以修道,后往山东宁海度化了马丹阳、孙不二、丘处机、刘处玄、王处一、谭处端、郝大通七位弟子,创立全真教。后七真又各创立门派,广传全真教。丘处机又受成吉思汗召见,赐掌天下道教,全真教臻于鼎盛。后元世祖忽必烈对诸仙真又各加以敕封,众仙升天聚会。此书描绘道教事迹,力求"朝代、地址、年月、姓氏悉斑斑可考,从而给人一种可信的感觉,不失一部研究全真教史的著作。

后三国石珠演义

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作者:【清】梅溪遇安氏    阅读:15981    收藏:0

亦名《三国后传》,三十回。题 “梅溪遇安氏著”,首有庚申 (无年号) 澹园主人序,作者姓氏生平不详,可能是清乾隆间的作品。有耕书屋、三与堂刊本及厦门多文斋藏板本等版本。此书以《三国演义》续书自居,但与罗贯中原著并无关系。 内容写西晋末年石珠、刘元海等豪杰聚集晋阳,建大赵国号,起兵反晋,夺关斩将,直取洛阳的故事,名为历史小说,但与正史相去甚远, 虚构颇多,并搀杂不少仙怪妖术的 描写,荒诞不经。作品艺术成就不高,既未全面反映这一时期历史面貌,人物形象也不够丰满。全书共写了一百四十个人物。

红楼圆梦

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作者:【清】梦梦先生    阅读:18377    收藏:0

《红楼圆梦》系清代小说。三十一回。梦梦先生撰。与其他续书相比,《红楼圆梦》没有一大堆吹捧的序言,也没有作者自我标榜的自序,但书前的楔子却能代替其功能。《红楼圆梦》并不存在淫秽的内容,它的遭禁,纯属是受到《红楼梦》的遭禁的影响。六如商孙在序中对《红楼圆梦》进行了很高的评价。他认为,世上之人阅读《红楼梦》时,都为宝、黛的真挚感情所打动,都愿这一对有情人成为眷属。不只是读者如此期望,就是作为主人公的宝、黛又何尝不以为将来必成佳偶呢?他们内心中燃烧的激情不知要超过读者多少倍。

黑籍冤魂

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作者:【清】彭养鸥 著    阅读:9559    收藏:1

《黑籍冤魂》三编二十四回,章回体,谴责小说,彭养鸥著。据结尾处“时光绪二十三年(1897年)事也”一语,可推知其成书当于此年或后此不久。1909年2月改良小说社出版“说部丛书”本,卷端题“醒世小说黑籍冤魂”。小说集中笔墨描写鸦片侵入中国及泛滥成灾的情况,以一个吴氏家族世代受害于“黑籍”即鸦片的情形表现烟毒侵害之深之广,令人怵目惊心。本书主题集中鲜明,构思巧妙。以吴廉一家五代人被鸦片所害为主要线索,以道光初年写到光绪后期,由鸦片初入国门写到其泛滥成灾,时间跨度为半个多世纪,有厚重的历史感。

观音菩萨传奇

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作者:【清】曼陀罗主人    阅读:16012    收藏:1

明清小说之一,四十回。据明朝朱鼎臣《南海观音菩萨出身修行传》、清末曼陀罗室主人《观音菩萨传奇》等书改编而成。 主要叙述观音身世、刻苦修行与济世救人的故事。这部《观音菩萨传奇》于清末民初在民间广为流传。情节起伏跌宕,引人入胜。描述了观音菩萨不凡的身世,历尽千般磨难的修行经历和大慈大悲与人为善,不辞辛劳地济物利生的动人故事。佛教文化给中国文学带来新的题材、意境和结构,不但刺激文学家们的想象力,促进了中国神魔小说的创作,而且佛和菩萨也成为文学作品中的重要人物。观音菩萨的慈悲和救苦救难的故事,在旧时代对生活在困苦中的百姓来说,无疑是精神寄托之处。

定鼎奇闻

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作者:【清】蓬蒿子    阅读:10312    收藏:0

《定鼎奇闻》四卷二十二回,不著撰人,仅题蓬蒿子编。此书异名颇多,有《新世弘勋》、《新世鸿勋大明崇祯传定鼎奇闻》、《顺治过江全传》、《新史奇观演义全传》等等。这是一部明清换代的故事,书中主要叙述闯王李自成出世建业,起兵征战,创立王朝以及失败灭亡。本书开始是以神话的形式,宣扬因果报应,叙述阎罗以地狱内罪大恶极的鬼魂太多,上奏玉皇,请示应如何处罪这些恶鬼。玉皇认为尘世罪孽太重,判令把这恶鬼送入轮回,在尘世刀兵劫内,全部勾销。所以明末清初之际,天灾人祸,连续发生,人民无法生活,四处逃亡,不得安宁。作者是站在封建卫道的立场上,把闯王及其部下,描绘成无恶不做的贼寇,却把吴三桂写成是救国为民的大英雄。