长安城上一片明月，千家万户都传来阵阵的捣衣之声。
秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵思念之情。
何日才能扫平胡虏，夫君从此不再远征？
子夜吴歌：又作《子夜四时歌》，共四首，写春夏秋冬四时，《秋歌》为其中第三首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》，因属吴声曲，故又称《子夜吴歌》。
一片月：一片皎洁的月光。
捣衣：捣帛、捶衣。古时制衣先将丝织衣料捶打，使之松软，准备裁剪。亦指捶洗衣服。谢惠连《捣衣》：“楹长杵声哀。微芳起两袖。轻汗染双题。纨素既已成。君子行未归。裁用笥中刀。缝为万里衣。”
吹不尽：吹不散。
玉关：即玉门关，故址在今甘肃省敦煌县西北，此处代指良人戍边之地。
平胡虏：平定侵扰边境的敌人。
良人：丈夫。《诗经·国风·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”《正义》：“妻谓夫为良人。”
罢：结束。
乐府古辞《子夜吴歌》原为每首四句，内容多写女子思念情人的哀怨，作六句是诗人李白的独造，而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
《子夜吴歌·秋歌》全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”（张若虚《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”，对于思妇又是一种难耐的挑拨。“一片”“万户”，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，“玉关情”也很浓。此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：“何日平胡虏，良人罢远征？”后世的某些人偏爱“含蓄”，认为删去末二句作绝句更好，其实未必是这样。“不知歌谣妙，声势出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，末二句使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有“画外音”。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：“何日平胡虏，良人罢远征……”这是十分有意味的诗境，这种犹如女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，《子夜吴歌·秋歌》从正面写到思情，而有不尽之情。
1. 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：252-254
王夫之评此诗：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”（《唐诗评选》）
田同之评此诗：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”（《西圃诗说》）
沈德潜评此诗：“本闺情语而忽冀罢征。”（《说诗晬语》）
1. 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：252-254
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