Glück

最近在读熊培云的《西风东土》，读着读着读到了赫尔曼·黑塞的诗《箴言》，这首诗我反反复复地看了很多遍，虽然它在第一时间就击中了我思想的柔软处，让我感觉到它力量的强大，但我还是需要慢慢地来体会这种力量究竟来自何处。我想知道这是一个什么样的人，为何会有这样的精神，仿佛在黑暗中执著地高举着一盏摇曳的烛火，微弱却又倔强地照亮一片光明。

有人评价赫尔曼·黑塞，说他的写作“充满了人道主义精神和对人类的爱心”。幸运地是，我在第一眼，在第一感觉里，收获到了这个重要的讯息。诗人北岛曾说过，任何一首诗都有一个自己的密码，只有破译了这个密码你才会读得懂它。

黑塞在1931年《我的信仰》中写道“我的生活中向来有宗教，没有宗教我一天也生活不下去”。基督教、印度宗教、中国的道家思想，形成了他宗教思想的三大来源。一般来说做为信仰，是一种超越意识形态的力量，存在即是合理。至少在我看来，这三种宗教都有一个共同的感知：地球终归只有一个人类。这与我们现在倡导的“人类命运共同体”的概念，有着高度的相似性、重叠性。不分种族民族与国家大小、不论何种政治制度、无论何种发展道路，让全人类得到公平的发展机会，过上幸福的生活，可否说我们的主张里也有着宗教？

这就是我把黑塞的《幸福》这首诗放在开始的缘由。反思人性善恶之根源，研究抑恶扬善之方法，总结人类之得失，思考人类之命运的哲人，古今中外都有很多。终极追求，无非是公平、正义，并在此基础之上获得幸福。

作家、诗人黑塞，对幸福的理解可谓深刻。“在你猎取幸福的期间，你还没有成熟得成为幸福者”，我不知道这句话需要做多少的阐释才能真正表达出诗人的原始思想。如果“幼稚得成为幸福者”，是否就意味着我们的幸福来得肤浅，或是不够牢固？我只是从中猜测，会否包含着我们还需要学会“极度珍惜”、“用心去爱”、“放弃功利”，才算是“成熟得成为幸福者”？

这两棵多肉植物名为“胧月”，也是莲的一种，“莲”原本只是“莲”，但自从其与佛结缘之后就有了宗教的味道。明净而自在，内心如“莲”般安宁，大概才能算得上是真正的幸福。

我渴望“成熟得成为幸福者”，也包括我身边的亲人、朋友、同事，让我们共同守护自己灵魂的宁静，把一切洪流挡在外面。