欢迎关注拉米公众号:lami_la

全部[汉语]将图书放入书架,方便下次阅读哦

河童

河童 立即阅读

作者:〔日〕芥川龙之介    阅读:17739    收藏:0

日本作家芥川龙之介创作的短篇小说。《河童》中的狂人登山时在晓雾中迷失方向,误入河童国。在那里他耳闻目睹了这个国家的一切,感到无法忍受而逃回了人类社会。可立即又对人类社会感到嫌恶和绝望,他又转念想逃回河童国却被抓了回来,并被认为是“狂人”而送进了精神病医院。《河童》就是狂人在精神病医院常向人们讲述的一段他自己的经历。《河童》是芥川龙之介晚年的代表作,反映了他对近代社会的不满,也表现了芥川龙之介本人苦恼、悲哀、不安的内心世界。《河童》作品在日本反响很大,日本将每年的7月24日定为“河童忌”。

集外集

集外集 立即阅读

作者:鲁迅    阅读:17733    收藏:1

本书是作者1933年以前出版的杂文集中未曾编入的诗文的合集,1935年5月由上海群众图书公司出版,作者生前只印行一版次。这次只抽去已编入《三闲集》的《[近代世界短篇小说集]小引》和译文《petofi sandor的诗》两篇。《咬嚼之余》、《咬嚼未始“乏味”》、《“田园思想”》三篇的“备考”,系本书出版后由作者亲自抄出,原拟印入《集外集拾遗》的,现都移置本集各有关正文之后;《通讯(复霉江)》的来信则系这次抄补的;《[奔流]编校后记》初版时遗漏最后一则,现亦补入;所收旧体诗按写作时间的先后,在顺序上作了调整。

人间词话典评

人间词话典评 立即阅读

作者:卫淇    阅读:17681    收藏:0

本书对《人间词话》手稿本一百二十七条逐一点评,另外加入补遗,主要评说王国维对历代词人的看法和他的其他词论。《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响深远。

萧十一郎

萧十一郎 立即阅读

作者:古龙    阅读:17612    收藏:3

本是当初古龙为邵氏写的剧本,在电影开拍时又改为小说。一般而言,由剧本转换为的小说往往徒具形式,缺乏灵气。如琼瑶根据剧本写作的《还珠格格》,语言便大不如前期作品。 而《萧十一郎》却是例外,其小说被公认为古龙的成熟期杰作。台湾武侠小说评论家叶洪生甚至将《萧十一郎》抬高到古龙作品第一的位置,称赞《萧十一郎》的人物和故事为双绝,甚至连“小公子”这样令人印象深刻的配角,在艺术成就上也达到巅峰。但《萧十一郎》却是古龙诸多作品中唯一的悲剧,看透红尘极度悲观的古龙大概也对他自己塑造的这个悲剧人物很心疼,三年后又续作《火并萧十一郎》让结局变得稍好一点。

二十年目睹之怪现状

二十年目睹之怪现状 立即阅读

作者:【清】吴趼人    阅读:17603    收藏:0

一部带有自传性质的作品,晚清四大谴责小说之一。全书以主人公“九死一生”的经历为干线,从他奔父丧开始,至其经商失败终止,通过这个人物20年间的遭遇和见闻,广泛地揭露了从光绪十年(1884)中法战争前后至光绪三十一年(1905)左右的清末社会的黑暗现实,并从侧面描绘出帝国主义的疯狂侵略。作品写了200来件“怪现状”,勾画出一个到处充斥着“蛇鼠”、“豺虎”、“魑魅”的鬼蜮世界。在清末小说中,它反映的生活面较广,除官场之外,还包括商场、洋场,兼及医卜星相、三教九流,揭露当时的政治状况、社会风尚、道德面貌和世态人情。所以发表时标为“社会小说”。

归莲梦

归莲梦 立即阅读

作者:【清】苏庵主人    阅读:17566    收藏:0

共十二回,题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”,作者的真实身份与姓名已不可考。产生的年代大约在明代后期。小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻,因为天旱,颗粒无收,被双双饿死,留下了个十二岁的女儿。一天,一位僧人经过泰安州,见白双山女儿孤苦伶仃,无依无靠,遂起恻隐之心,将其带到泰山,交给一位叫真如法师的僧人收养,真如法师为其取名莲岸,莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后,莲岸十八岁时,她告别真如法师,下山访道,自创门户。在路上,她遇到了一位白猿大仙,大仙送给她一卷天书,叫《白莲经》。莲岸如获至宝,刻苦揣摩,从而学会了神通法术。后来,官逼民反,她聚众起事,与官府作对,带领造反者占领了柳林寨,创立教门,成为白莲教的开山祖师白莲大师。

源氏物语

源氏物语 立即阅读

作者:〔日〕紫式部    阅读:17547    收藏:0

世界最早的长篇小说,开辟了日本物语文学的新道路。使日本古典现实主义文学达到一个新的高峰。由日本平安时代女作家紫式部创作,“物语”是日本的文学体裁。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景,描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事,全书共五十四回,近百万字。包含四代天皇,历70余年,所涉人物四百多位,其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主,也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓,反映了平安时代的文化生活和社会背景。

绣云阁

绣云阁 立即阅读

作者:【清】拂尘子    阅读:17467    收藏:1

清同治八年(1869)富顺县刻本。八卷一百四十三回。此书现存最早版本为同治八年(1869)刊本。此本据复旦大学藏本影印。原书第44回第1页下半截已残缺,今据吴晓铃藏本辑补于后。叙述三缄修道、降妖、收徒,七窍贪名、求官、受难的故事。据《中国古代小说百科全书》该词目的作者说,小说叙绣云洞紫霞真人奉道君师命,为阐明大道于天下,令弟子虚无子托生尘世,且造绣云阁以待成道者他日居住。虚无子投生李氏为子,名三缄。小说叙他后来如何看破功名,求取正果,降妖伏怪,劝善戒恶,最后列仙班,登绣云阁。

韩非子

韩非子 立即阅读

作者:【战国】韩非    阅读:17435    收藏:0

战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。 《韩非子》 是在韩非逝世后,后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇,《隋书·经籍志》著录二十卷,张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想,秉持进化论的历史观,主张极端的功利主义,认为人与人之间只有利害而没有仁爱,强调以法治国,以利用人,对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。

暴风雨前

暴风雨前 立即阅读

作者:李劼人    阅读:17393    收藏:0

李劼人先生是我国著名的文学家、翻译家,一生留有五、六百万字的著作和译作。他的大河小说三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》已经成为传世之作。李劼人先生被他的同学郭沫若称为“中国的左拉”,他的三部曲被郭沫若誉为“小说的近代史”。 李先生从1935年起写了三个连续性的长篇《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》(第一部),描写辛亥革命前的社会生活。这三部小说都以作者的故乡四川为背景。