郁离子

良心

郁离子曰：“人莫不亲其父母也，而弗思他人之亦各亲其父母也；莫不爱子也，而弗思他人之亦各爱其子也。故有杀人之父母与子而不顾者。及其父母与子之死，则不堪其悲，是其良心之未亡，犹可道而之善也。人有不能孝于父母，而钟爱其子者，不思父母之于己，亦犹己之于子也，是其良心虽亡，而犹有存者，亦未至于不可道而之善也。是故圣人立教，因其善端而道之，使之引而伸之，触类而长之，侯以明之。挞以记之，格则承之庸之，否则威之。生之者天地父母，而成之者君师也。不然，名虽曰人，与禽兽何别焉？”

【注解】

①善端：善良的一面。

②侯：乃，于是。

③挞（ta）：用鞭子或棍子打。

④格以承之庸之：格，一定的标准或式样。承，顺承。庸，任用。

【译文】

郁离子说：“人没有不新近自已的父母的，但却不考虑别人也各自都亲近自已的父母啊;人没有不爱自己的子女的，但却不考虑别人也各自都爱自已的子女啊。因此，有杀害了人家的父母和子女都不顾的人，到他的父母和子女死了，却不堪忍受悲伤，这是他的良心还没有完全丧失，还可以引导他达到善的一面。有的人对你母不能孝敬，但却钟爱自己子女，不考虑父母对待自己，也就像自己对待子女一样，这样他的良心虽然丧失，但善良还有存在的一面，也还不到他的善良不能引导的地步。所以，圣人进行教育的方法是顺着他善良的一面而诱导他，使他能触类旁通，明白事理，鞭挞他而使他记住，有了一定的标准就能使他顺承，否则就用威严对待他。生育他们的是天地父母，而使他们成才的是君师，不然的话，名义上虽然叫做人，实际上与禽兽有什么区别呢？”

【评语】

既爱自已的亲人也就应该善待他人，谁不是父母所生？谁没有父母子女？爱自己的子女就应该爱自己的父母，因为父母都同样也爱着他的子女。没有仁爱之心，人与禽兽有什么不同呢？