陶庵梦忆

扬州清明

扬州清明，城中男女毕出，家家展墓①。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户亦携肴核纸钱②，走至墓所，祭毕，则席地饮胙③。自钞关、南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带④，靓妆藻野，袨服缛川⑤。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。博徒持小杌坐空地⑥，左右铺衵衫半臂⑦，纱裙汗帨⑧，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼⑨、秋梨福桔之属⑩，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”，或六或八或十，谓之“六成”“八成”“十成”焉。百十其处，人环观之。是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！

【注释】

①展墓：指清明扫墓。

②监门：指守门的小官吏，泛指地位低下的贫穷人家。

③饮胙(zuò)：祭祀过后饮用祭祀的酒，吃祭祀的饭菜。

④天宁寺：即天宁禅寺，在今江苏扬州的城北，始建于东晋，相传是谢安的别墅，后其子谢琰准许改建为寺，因此名为谢司空寺。武周证圣元年改为证圣寺，北宋政和年间正式名为天宁禅寺。平山堂：在今江苏扬州西北的大明寺内，始建于宋仁宗庆历八年，时任扬州太守的欧阳修修建此堂。坐在此堂中，江南各山都历历在目，似乎与此堂齐平，所以名为“平山堂”。

⑤靓妆藻野，袨服缛川：美丽的妆容像水藻一样遍布野外，黑色的衣服布满了山川。“藻”、“縟”用作动词。

⑥杌：指小凳子。

⑦衵（rì）衫：内衣、衬衣。

⑧汗帨（shuì）：指佩巾，即古代女子外出时经常系在腰间的汗巾。

⑨肩彘：即彘肩，猪肘子，猪腿最上面的肉。

⑩福桔：桔子的一种，因产于福州而得名。

跌成：一种赌博游戏。根据李斗《扬州画舫录》记载：“跌成，古博赌游戏时人谓之拾博。用三钱者为三星，六钱者为六成，八钱者为八乂，均字均幕为成，四字四幕为天分。天分必幕于幕偶，字与字偶，长一尺，不杂不斜，以此为难。”

西贾：指山西的商人，当时徽商和晋商的实力最为雄厚。

阮：一种弦乐器，柄长且直，形似月琴，有四根弦也有三根弦。

纸鸢：即风筝。

老僧因果：指僧人讲说佛法。

蛰蛰：人头攒动的样子。

臻臻簇簇：拥挤簇拥的样子。

横披：书画装裱的一种样式，横幅较长而竖幅较短。

张择端（1085-1145）：字正道，琅琊东武（今山东诸城）人。北宋画家，特别擅长画楼宇、林木和人物。代表作有《清明上河图》《金明池争标图》。

西方美人：典故出自《诗经·国风·简兮》：“云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”后来用此典比喻对故国之怀恋。

盱盱：眼睛直视。

【译文】

扬州每逢清明时节，城中的男男女女全部出动，家家户户都去扫墓，即使每户人家一天要拜祭好几座坟墓，清明这一天必定都要去。所以路上轻便马车、高头骏马，水中箫鼓画船，路途曲折，来来往往不辞辛苦。一般的小户人家也携带着酒菜纸钱，步行到墓地，祭祀过后，席地而坐，享用祭祀用过的酒菜。从钞关、南门、古渡桥、天宁寺到平山堂这一带，人们打扮得漂漂亮亮，遍布草野，身着黑色祭服的人布满山川。随处都有货郎的踪影，在路边摆设古董、古玩和一些小孩子们玩的玩具。赌徒们拿着小凳子坐在空地上，两边放着半袖短衣、纱裙汗巾、铜炉锡壶、瓷器、漆盒，以及猪腿、新鲜的鱼、秋梨、福桔之类的食物，呼朋唤友，把钱投掷在地上吸引人来赌博，这就叫做“跌成”，或者是六钱，或者是八钱，或者是十钱，叫做“六成”、“八成”、“十成”。类似的赌摊有百十处，人们围起圈子来观看。这一天，四方游走之人以及徽州商人、山西商人、青楼名妓，所有的好事之徒都聚集在这里。在长堤或者草地上，人们骑马、放鹰；在山丘或者平台上，人们斗鸡、踢球；在茂密的丛林和树荫下，人们拨弄琵琶、弹奏古筝。浪荡子弟们相扑为戏，小孩子们争相放飞风筝，老僧在讲解佛法因缘，盲人在说书，围观的人有的站着，有的蹲着，人数众多，十分热闹。傍晚的时候天空铺满了彩霞，车子马匹纷纷杂杂，准备归家。高官显宦家的淑女佳丽，从撩开的马车帘幕里露出面容，婢女丫鬟们疲倦地准备回程，山花斜斜地插在发髻上，簇拥相挤，争先恐后地走进城门。我所见到的景象中，只有西湖的春游、秦淮河的夏游、虎丘山的秋游，才能和扬州的清明踏青相比较。然而那些景象都团团拥簇、像画家画出的横批；扬州清明却像鱼贯龙门，大雁排阵，长达三十里，就像是画家的手卷，南宋张择端所画的《清明上河图》，追忆描摹当年汴京的繁华热闹景象，有故国之思，而我眼睁睁地看过扬州清明踏青的热闹景象，怎么能没有故国之梦呢？

【评点】

繁华转眼都成空梦，人生最痛苦之事莫过于此。张岱曾亲眼见证当年扬州清明的热闹景象，他虽不是画家却用他的笔触为我们描绘了当年那祥和安宁、热闹非凡的踏青场景。读来让人羡慕不已，而对作者自己而言，字字写来都是一把辛酸泪。“西方美人”终究是回不去、得不到了，故国之梦只能在张择端的《清明上河图》里追忆，只能在他张岱的笔记里梦想。六朝繁华逐烟水，江山易主，山河破碎，亲友离散。世人哪里懂这故国遗民的悲辛苦楚，字里行间里何尝不是一部个人血泪史。