陶庵梦忆

奔云石

南屏石无出奔云右者②。奔云得其情，未得其理。石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四层折。人走其中，如蝶入花心，无须不缀也。黄寓庸先生读书其中③，四方弟子千余人，门如市。余幼从大父访先生。先生面黧黑，多髭须，毛颊，河目海口，眉棱鼻梁，张口多笑。交际酬酢④，八面应之。耳聆客言，目睹来牍，手书回札，口嘱傒奴，杂沓于前，未尝少错。客至，无贵贱，便肉、便饭食之，夜即与同榻。余一书记往⑤，颇秽恶，先生寝食之不异也，余深服之。

【注释】

①奔云石：作者在《西湖梦寻》卷四《小蓬莱》里介绍了奔云石名字的由来：“小蓬莱在雷锋塔右，宋内侍甘升园也。奇峰如云，古木蓊蔚，理宗常临幸。有御爱松，盖数百年物也。自古称为小蓬莱。石上有宋刻，‘青云岩’‘鳌峰’等字。今为黄贞父先生读书之地，改名‘寓林’，题其石为‘奔云’。”

②南屏：南屏山，在今浙江杭州西湖南岸，形如一扇屏障，故得此名。

③黄寓庸：黄汝亨（1558-1626），字贞父，号寓庸。仁和（今浙江杭州）人，官至礼部郎中。著有《天目记游》《廉吏传》《古秦议》《寓林集》《寓庸游记》等。他是作者祖父张汝霖的好友，作者曾向其求学。

④酬酢：交际应酬。

⑤书记：古代从事文书工作的人。

【译文】

南屏的石头没有比奔云石更好的了。“奔云”一名道出了它的情致，却没有描述出它的纹理。奔云石像一朵滇茶花，被风吹雨打，从枝头跌落，一半石头埋在泥土中，花瓣一棱一棱的，折叠成三四层。人走在其中，就好像蝴蝶飞入花心，不需要其他东西装饰了。黄寓庸先生在奔云石间读书，从各地来向先生求学的弟子有一千多人，门庭若市。我幼年的时候跟从祖父拜访过先生。先生面貌黧黑，胡须繁密，脸颊两边多毛，眼睛宽，嘴巴大，眉骨高耸，鼻梁挺拔，一说话就会笑。先生交际应酬，可以对应八方。他耳朵听着客人谈话，眼睛看着来信，手里写着回信，嘴里嘱咐着仆人，处理这么多繁杂的事情，他却不曾出过一点差错。客人来了，无论贵贱，都以好酒好菜招待，到了夜里就与他们同在一张床上睡觉。我的一个书记员到黄先生那里，虽然书记员邋遢丑陋，但是先生招待他跟其他人没有什么两样，我很佩服先生的为人。

丙寅年我再到杭州，那里的亭台楼阁已经倾倒颓废了，堂中埋葬着先生的遗体，不禁深深感到悲伤。我看见奔云石黝黑润泽，色泽丝毫不减当年，于是对客人说：“我愿意租下这一处石屋，用石头把门堵住，在奔云石下或坐或卧，十年都可以不出来了。”客人说：“小心有强盗。”我说：“我穿着粗布衣服，盖着粗葛被褥，身外之物仅仅只有一罐粟米和几本破书而已。王弇州不是说‘盗亦有道’吗？”

【译文】

【评点】

奔云石也甚是奇异，如滇茶花般开放，层层叠叠，然而奇石的魅力主要还是得之于人的魅力。黄寓庸先生亦是一位奇人，他是德高望重的师长，门下弟子千百人，然而他却不是板起脸孔的严厉之人。他极具特色的外貌，一张口就笑，让人倍觉亲切。并且他处理事务好像一心可以多用，面面俱到。更让人佩服的是，他待人接物不分贵贱，一视同仁，这才是作者所敬慕推崇的长者。

丙寅至武林①，亭榭倾圮，堂中窀先生遗蜕②，不胜人琴之感③。余见奔云黝润，色泽不减，谓客曰：“愿假此一室，以石磥门④，坐卧其下，可十年不出也。”客曰：“有盗。”余曰：“布衣褐被，身外长物则瓶粟与残书数本而已。王弇州不曰：‘盗亦有道也’哉⑤？”

【注释】

①丙寅：即明朝天启六年（1626）。武林：杭州的别称，因武林山而得名。

②窀（zhūn）：掩埋，埋葬。遗蜕：遗体。

③人琴之感：典故，出自《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病，而子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣。’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’因恸绝良久。月余亦卒。”后多用此典故表示对亲友的怀念。

④磥：同“垒”。

⑤王弇州：王世贞（1526-1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，江苏太仓人，官至刑部主事，是明代“后七子”的代表人物，提倡文章拟古。著有《弇州山人四部稿》《弇州山人续稿》《艺苑卮言》《弇山堂别集》等。

【评点】

斯室已废，斯人已逝，然而奔云石却还在，依旧光泽如新，作者不免睹物思人了。在这般奇异的石头旁筑室，穿粗布衣裳，吃简单的饭菜，面壁静坐，吟咏文章，作者生出十年都可以不出门的想法，实在是魏晋的名士才能有的胸怀。也可看出作者安贫乐道，心中充满隐逸情怀。