案頭の書

二　魂胆色遊懐男

「魂胆色遊懐男（こんたんいろあそびふところをとこ）」はかの「豆男江戸見物（まめをとこえどけんぶつ）」のプロトタイプなり。予の家に蔵するは巻一、巻四の二冊なれども、大豆右衛門（まめゑもん）の冒険にはラブレエを想はしむるものなきにあらず。

大豆右衛門は洛東（らくとう）山科（やましな）の人なり。その母「塩の長次（ちやうじ）にはあらねど、夢中に馬を呑むと見て、懐胎したる子なるゆへ」大豆右衛門と称せしと云へば、この名の由（よ）つて来る所は必（かならず）しも多言するを要せざるべし。大豆右衛門、二十三歳の時、「さねかづら取りて京の歴々の女中方へ売べしと逢坂山（あふさかやま）にわけ登り」しが、偶（たまたま）玉貌（ぎよくばう）の仙女（せんぢよ）と逢ひ、一粒（いちりふ）の金丹（きんたん）を服するを得たり。「ありがたくおし頂きてのむに、忽ち其身雪霜の消ゆる如くみぢみぢとなつて、芥子人形（けしにんぎやう）の如くになれり。」こは人倫の交（まじは）りを不可能ならしむるに似たれども、仙女の説明する所によれば、「色里（いろざと）にても又は町家の歴々の奥がたにても、心のままにあはれるなり。（中略）汝（なんぢ）があふて見度（みたし）と思ふ女のねんごろにする男の懐（ふところ）の中に入れば、その男の魂ぬけ出（いで）、汝仮（かり）に其男に入れかはりて、相手の女を自由にする事、又なき楽しみにあらずや」と云へば、頗（すこぶ）る便利なる転身（てんしん）と云ふべし。爾来（じらい）大豆右衛門、色を天下に漁（ぎよ）すと雖も、迷宮（めいきゆう）に似たる人生は容易に幸福を与ふるものにあらず。たとへば巻一の「姉（あね）の異見耳痛樫木枕（みみいたいかたぎまくら）」を見よ。

「台所より飛びあがり、奥の方を心がけ、襖（ふすま）のすこし明（あ）きたるあひよりそつと下（お）りて大座敷へ出（いで）、（中略）唐更紗（たうざらさ）の暖簾（のれん）あげて、長四畳（ながよでふ）の間（ま）を過ぎ、一だんたかき小座敷あつて、有明（ありあけ）の火明らかに、是（これ）ぞ此家（このや）の旦那（だんな）殿の寝所（しんじよ）ならめと腰障子をすこしつきやぶりて、是より入つて見れば夫婦枕をならべて、前後も知らず連れ節（ぶし）の鼾（いびき）に、（中略）先（まづ）内儀（ないぎ）の顔をさし覗（のぞ）いて見れば、其（その）美しさ此（この）器量で三十ばかりに見ゆれば、卅五六でもあるべし。（中略）男は三十一二に見えて、成程（なるほど）強さうな生れつき。扨（さて）は此女房の美しいに思ひつきて、我より二つ四つも年のいたをもたれしか、但（ただし）入り聟（むこ）か、（中略）と亭主（ていしゆ）が懐（ふところ）にはいればそのまま魂（たましひ）入れ替り、（中略）さあ夢さましてもてなしやと云へば、此女房目をさまし、肝（きも）のつぶれた顔して、あたりへ我をつきのけ、起きかへつて、コレ気ちがひ、爰（ここ）を内ぢやと思ひやるか、夜（よ）の更（ふ）けぬ先に往（い）にや／＼と云ふに、面白うもない歌留多（かるた）をうつてゐて夜（よ）を更（ふ）かし、今からは往（い）なれまい、旦那殿（だんなどの）も大津祭（おほつまつり）に行（ゆ）かれて留守（るす）ぢやほどに、泊つてなりと行きやと、兄弟の忝（かたじ）けなさは何（なん）の遠慮もなく一所に寝るを、姉（あね）をとらまへ軽忽（きやうこつ）な、こりや畜生の行儀（ぎやうぎ）か。こちや畜生になる事は厭（いや）ぢやいの。（中略）多聞（たぶん）悪いと畳を叩いて腹を立てる。扨（さて）は南無（なむ）さん姉ぢやさうな。是は粗相千万（そさうせんばん）、（中略）と後先（あとさき）揃はぬ事を云ふて、又本（もと）の夜着（よぎ）へこそこそはいつて、寝るより早く其処（そこ）を立ち退（の）き、（下略（げりやく））」（この項未完）

（大正十三年六月）