岭南逸史

序二

花溪逸士者，余叔也。穷居武陵山中，孟夏日长，振笔作《岭南逸史》。越数月而成，以示余，且嘱序焉，余拜而受之。始余与逸士，数同塾，年俱少，负意气，以举子业为急急。当是时，二人者，风雨鸡窗，昏黄月旦。广搜纵取，互为吐纳，以相砥砺，极日夜而不休。既屡见黜于有司，卒以自困。而乃搜罗今古，旁究百家，举凡忠孝贞廉、文人女子，与夫人心风俗之邪正，山川形胜之怪特，莫不参互而详考之。嗟呼！此《逸史》之所为作也。

夫史者，所以补经之所未及也，而逸史者，又所以补正史之所未及也。经为圣人手订，亘万古而不易。史则自左氏班马以外，不少概见。虽以韩子之贤，犹辞不就职，盖亦有难言者乎？逸史者，固无史官拘挛之责，而乐得行其游放不羁之气，以成就其逸也。然独眷眷于粤何哉？逸士已不为用，思有以自见。粤为灵奥之区，山海甲于天下，耳目之所常经，谱乘之所备载。而罗旁、水安间，瑶壮纷沓，事迹较多荒略，故三致意焉。于是编其简次，成如千卷，始明神宗，迄于某年，而自署其上曰《岭南逸史》云。

今日者，余年凡四十矣，家故贫，且好游，回首蘧庐，碌碌无可称道。以视逸士之阐微显幽，褒贬予夺，托之裨官以垂不朽，其为人之同不同何如耶！逸士诗文甚富，尝苦知音者鲜。无事乃旁游其意，涉笔是史，然以质之海内而好古之士。览其布局、运法、立意、命词，波诡云谲，结构精严，以补正史所弗及，惩劝善恶于将来，亦可恍惚以见其一斑也夫。

时乾隆癸丑中秋月醉园狂客谨志。