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资治通鉴直解

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理宗

理宗皇帝,讳昀,太祖十世孙,荣王希之子。宁宗无嗣,史弥远矫诏迎而立之。时元主灭金、灭夏,威行海内,中才之主能自固耶?然崇尚理道,在位四十年。

原文

赠前礼部侍郎张九成太师、崇国公。帝以九成正色立朝,有中兴明道之功也。

直解

张九成,字子韶,陈说忠愤激烈,无所顾避。仕礼部侍郎,与秦桧议论不合,谪南安军,复知温州。理宗特起加太师,封公,以研思经学功,足以明道也。

原文

罢礼部侍郎直学士院真德秀,贬权工部侍郎魏了翁于靖州。梁成大贻书所亲曰:“真德秀乃真小人,魏了翁乃伪君子,此举大快公论。”识者笑之。了翁至靖,多士从学,乃著《九经要义》百卷,订定精密,先儒所未有也。德秀归浦城,修《读书记》,语门人曰:“此人君为治之门,如有用我者,执此以往可也。”

直解

靖州,属湖广省。梁成大以知县谄事弥远,因弥远言德秀当逐,成大曰:“若入台必能辨此。”遂擢监察御史。首劾德秀罢之。了翁因不为弥远所容,力求外补,乃出知常德府。谏议大夫朱端又劾之,夺三秩,靖州居住。梁成大见二公俱罢,借二姓以调笑云:“此二人罢,大快在朝公论。”而识者实笑成大无耻之极矣。了翁到靖州,湘、湖、江、浙之士,不远千里负书从学,乃作《九经要义》九经:《孝经》、《论语》、《孟子》、《毛诗》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《周礼》、《春秋》。成百卷,晰义精详细密,俱先儒所未及发者。德秀归,修《读书记》,皆正心、修身、齐家、治国、平天下大道理。对门人说:“如后有用我,执此以为具矣。”

原文

赠全州教授陆九龄、舒州通判沈焕官谥。九龄累世义居,闺门之内,肃若朝廷。与兄九渊为师友,和而不同,学者号为“二陆”。

直解

九龄,金溪人,幼颖悟端重,进士调教授,未上。会寇剽掠。公曰:“文事武备,一也。”遂领其事,调度有法,郡县倚以为重。仕兴国,士类兴起。改全州,卒。公累世义居,如张公艺治家,以一人最长者为家长,一家之事听命,岁选子弟分任家事,田畴、租税、出内、庖爨、宾客之事,各有主者。阖门百口,男女各居其职,闺门俨若朝廷,而忠敬乐易,乡人化之,皆逊顺焉。且与兄九渊自相师友,天伦之乐,德业之进,志同而道合。谥文达。沈焕,九龄门人。

原文

陆九渊年三四岁,问其父贺曰:“天地何所穷际?”父笑而不答。他日读书至四方上下曰宇,古往今来曰宙,忽悟曰:“宇宙内事,乃己分内事。”又曰:“东海有圣人出焉,此心同也,此理同也。至西南北海有圣人出,此心此理亦莫不然。”学者称为象山先生。初九渊与朱熹会于鹅湖,论辨所学多不合。及熹与至白鹿洞,九渊为讲“君子小人喻义利”一章,熹以为切中学者隐微深痼之病。

直解

陆九渊父名贺。穷际,言穷尽处。“宇宙内事,乃己分事,见得功满乾坤,不出本分。德配天地,只为分定,何有限量乎?”又说:“天生圣人,原不择地。东西南北,同此心理。先圣后圣,其揆一也。”学者称为象山先生。初九渊与朱文公会于鹅湖地方,各出一议论不相合。及文公至白鹿洞,那时九渊工夫更进,及讲喻义章书,听者至有泣下者。如《孟子》“孳孳为善,是舜之徒,孳孳为利,是跖之徒”,其切中俗学隐微沉痼之病,为之痛心。

原文

沈焕尝言:“昼观诸妻子,夜卜诸梦寐,两无所愧,始可以言学。”

直解

沈焕,九龄门人,人品甚高,不肯自恕。观诸妻,如身不行道,不行于妻子,卜诸梦寐,如寝不愧衾。此燕居独处,平旦清明境界如此而两无愧怍。斯学有修治矣。

原文

舒磷刻苦磨励,改过迁善。闻朱熹、吕祖谦讲学婺源,徒步谒之。以书告其家曰:“敝床疏席,总是佳趣。栉风沐雨,反为美境。”

直解

舒璘,沈焕友也,从游于张栻、陆九龄,工夫勤励不息,见善能徙,改过不吝。熹与祖谦讲学婺源县,步往拜之,寄家信于妻子,得道之乐,不知有困苦荒凉之味。

原文

袁燮尝曰:“人心与天地一本,精思以得之,兢业以守之,则与天地相似。”

直解

袁燮,九渊门人,说:“人心一小天地,求而得之,得而守之,便与天地相合矣。”

原文

图功臣像于昭勋崇德阁。

直解

赵普、曹彬、薛居正、石熙载、潘美、李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、曹玮、韩琦、曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦、吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张浚、陈康伯、史浩、葛邲、赵汝愚。

原文

赠朱熹太师,追封信国公。熹子工部侍郎在,入对,言人主学问之要。帝曰:“先卿《中庸》序言之甚详,朕读之不释手,恨不与之同时也。”

直解

理宗以文公集注《四书》,发挥圣贤蕴奥,有补治道,特封赠之。熹子朱在入对,以人君务学为急陈之。帝云:“卿父熹作《中庸》序,以详言之。朕每读不忍舍去,恨不同时亲见之也。”

原文

帝始亲政,励精求治。郑清之亦以天下为己任。下诏改元,略曰:“春秋正王道之端,式严谨始;圣德开太平之路,尤贵更新。”

直解

自宁宗崩,史弥远矫诏拥立。至是弥远死,帝始亲政,而以谨始更新为词,则九年间诏诰命令,皆出弥远,理宗拥虚位而已。郑清之以天下为己任,不负所学。

原文

帝因民望,召真德秀为翰林学士,魏了翁直学士院。德秀进《大学衍义》,因奏三札:一言,祈天永命,在敬德和民;二言,进取有二难,用将难,馈饷难。有此二难,正诸葛亮闭关息民之时;三言,守战之论,同于为国。帝曰:“封事可见忠诚。”了翁入对曰:“陛下以圣贤之资而为权臣所据者十年。试思当事变之时,可以系天下之重者谁与?诗曰:‘价人维藩,大师维垣。大邦维屏,大宗维翰。怀德维宁,宗子维城。’此六者守邦之要道也。”

直解

书召所以表理宗用贤之美。《大学衍义》四十三卷,极陈帝王为治为学之本,在乎以身心为始。万几之暇,特诏德秀进讲是编,祈天永命,在敬德和民。《尚书》召诰云:“王其疾敬德。王惟德之用,祈天永命。”大意去谗佞,远声色,答天心,重民命,其一也;急于用人,又急之兵饷,其二也;战守之论不同,同于为国。以前事为戒。帝读其札子称善,俱积诚所发可知。此时了翁亦入对,以宰相辅导为急。史弥远之奸,帝德其立己,恩宠终身,权倾内外,天下托非其人矣。诗云:价,大也,大德之人也。师,众也。大邦,强国也。大宗,强族也。宗子,同姓也。引此六者,见守邦之要道也。

原文

召崔与之参知政事,不至,帝遣使趣之,且访以政事之当行罢,与人才之当用舍者。与之上疏曰:“天生人才自足供一代之用,惟人主辨其君子小人而已。忠实有才者,上也;才不高而忠实有守者,次也。用人之道,无逾于此。”帝嘉纳之,召命益力。与之抗疏至十三疏,不许。

直解

广东安抚,会摧锋军士作乱,与之肩舆登城,叛兵望之,俯伏听命而散。帝闻之,注想弥切,乃召参大政。但与之出自番禺,所历有政惠,屹然有大臣风。疏言皆虑弥远最亲用事,尚多在朝,故独惓惓及之。然与之犹虑祸及,所以力辞,帝终不许。

原文

元人初破许州,获金军资库使姚枢,杨惟中见之,以兄事枢。时北庭无汉人士大夫。元太祖见枢至,甚喜,特嘉重焉。继拔德安,得赵复,以儒学见重于世,其徒称为江汉先生。既被获至燕,学徒百人,繇是北方始知经学。

直解

许州,属河南开封府。元人破许州,获金军资库使姚枢至燕。杨惟中见之,以兄礼事枢。比时北庭尽为元有,而为士大夫者并无汉人。元太祖一见枢至,大喜,知为南方文士,更嘉礼焉。又克德安府,赵复被获,以文行著于儒学,为世所重者,其徒称之江汉先生。被获,令北行不肯,力求死所,姚枢止之,始悟,枢与至燕,学徒甚众。自此北方经学行矣,而枢亦始得程颐、朱熹性理诸书之奥焉。

原文

嘉熙元年,以李心传为秘馆修撰。心传父李舜臣博学力行,尤邃于《易》,尝曰:“《易》起于画,画从中起,乾坤中画为诚明。”朱熹每为学者称之。

直解

隆州李舜臣有子三人。曰:心传、道传、性传。父子四人,皆道学之儒。心传闭户著书,有史才,通政事。至是召为修撰,专修高、孝、光、宁四朝实录。道传为明河洛之学,操行修洁,阐《易》理之微玄。朱熹每为学者称其邃《易》。

原文

元忽必烈召许衡为京兆提学,不至。衡过目辄不忘,七八岁受学于乡师。问曰:“读书欲何为?”师曰:“应举取第耳。”曰:“如此而已乎?”师大奇之。谓衡父母曰:“儿颖悟非常,他日必有过人者,吾非其师也。”及长,刻意坟典。闻姚枢以道学自任,乃诣苏门见之。枢授以《伊川易传》,晦庵《四书集注》。或问及小学书。衡说:“读之,深有默契于中。”尝曰:“今闻进学之序,令众皆自小学入。”又语其子曰:“小学、《四书》,吾敬信如神明。”

直解

忽必烈,元主太弟。许衡,河内人,号鲁斋,幼嗜学,颖悟不凡。及长,经传子史、礼乐名物、星历兵刑、食货水利之类,无所不通。七八岁便道,读书不徒取科第,父师已奇之。及长,有道学志,闻姚枢名,不辞千里之劳,往见之。从枢受程氏《易传》,文公《集注》等书,有深会于心。尝自幸得进学之次序,且又鼓舞后学从入之门。又对其子弟云:“小学、《四书》,其中义理关切甚大,吾敬信之,直如对神明。”

原文

时策士文天祥以“法天不息”为对,考官王应麟曰:“是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石,臣敢为得人庆。”帝赐及第。

直解

文天祥策以“君道当法天行健”为对。帝亲拔为第一。王安石以来,状元多非其人,至末运得一文山。王应麟批卷,卜其一生忠义,冠绝万古不爽云。

原文

元主侵蜀,内侍董宋臣请迁都以避敌锋。判官文天祥上书,乞斩宋臣,不报。

直解

元侵四川,逼近帝都。宦寺董奏帝迁都以避其锐气。时天祥初受判官,上书斩议迁都者。

原文

右丞相董槐政务大体,任人先旧,嗜进者不悦。又极言丁大全奸邪。大全先围其第,迫之出城,而罢相之制始下。太学生六人极言大全之奸。大全取旨,削六人籍,编管远州,士论号“六君子”。

直解

萧山尉丁大全谄事内嬖,窃弄威福。槐恶之,大全惧,日夜求槐短于帝。槐入对,言大全邪佞不可近。大全怨劾槐,因夜半擅召兵露刃围槐第,驱出城,而罢相之制方下,物论大骇。太学生陈宜中、黄镛、林则祖、曾唯、刘黻、陈宗六人上书言:“进退大臣,当以礼。”遂极言大全恶。大全怒,矫旨籍六人编远州,士论翕然称之,号为“六君子”焉。

原文

加贾似道少师,封卫国公,将士进官有差。似道既至,诏百官郊劳,如文彦博故事,奖眷甚至。时帝年高,内侍董宋臣、卢允升为之聚敛,以媚悦上意。引荐奔竞之士,交通贿赂,置诸通显,又引外戚子弟为监司郡守。作芙蓉阁、香兰亭宫中,进倡优傀儡以奉帝为游燕,窃弄权柄。群臣有谏者,帝宣谕使去,谓之节贴。似道既相,百官守法,人颇称能。然既颛政,权倾内外,蛊惑帝心,进用群小,变更法制矣。

直解

哲宗诏起文彦博平章军国重事,命百官郊饯,设祖帐以迎。理宗待似道亦依此故事,眷礼极隆。时帝老年,凭内侍辈敛财物以悦其心。兼进匪人,通货贿以陟通显。又引阎贵妃子侄贾似道子弟,为监司郡牧以敛钱粮。作亭阁,献倡优之辈以奉帝。窃帝威柄,不容谏诤。初相,令百官守法。人以为似道有相才。及权柄在手,内而朝廷,外而郡邑,惟其威权所使,帝心被惑,群小进御,比初相立法,更变尽矣。

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